关于【奔丧与吊丧的区别】，哪些亲戚过世要去奔丧，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、每个人的亲戚关系人都有三个方向，办丧事时很重要

任何一个生活在特定社会特定家庭的特定个人，正常情况下，按一般人生状态，其血缘亲缘关系人都有三个方向：一是本姓家庭的各辈血亲关系人（上为父祖，下为子孙）；二是外姓家庭嫁入本姓家庭的各辈配偶（长辈为母，平辈及以下为媳）；三是本姓家庭嫁出去的各辈女子（统称已嫁女或姑娘）。家有丧事，家庭血亲关系人是主人，亲戚吊丧人就是两大块：一是各辈配偶娘家人，二是各辈已嫁女婆家人。其他吊丧人都是朋情。

丧事讲礼仪。礼即礼节，仪即仪式。规模性丧事祭奠活动，如入殓、告庙、堂祭、朝夕奠、辞灵、路奠、复吊等等，行礼人员如何排位排序，是十分重要的，弄不好会生出事端。所以，孝子人员，特别是总领丧事的领事、支事、执事人员或专门的司礼、司仪人员等，一定要弄清楚亲戚吊丧人与逝者的亲缘关系，特别是礼仪位份和位次情况。我们结合《仪礼》《礼记》等典籍文本的记述，分析讨论以下这个问题，供大家参酌与评述。

1、关于娘家人

娘家人包括配偶娘家人、母亲娘家人、奶奶娘家人、曾祖奶奶娘家人，儿媳妇娘家人、孙媳妇娘家人、重孙媳妇娘家人。

人的寿命有限，“四世同堂”常见，“五世同堂”常有，但“六世同堂”罕见。所以，按照人的一般寿命，即见五辈人不超过一百岁计算，丧事活动中，大体上讲，娘家人参与丧事的为五辈，即配偶娘家人、母亲娘家人、儿媳妇娘家人、孙媳妇娘家人。

按《仪礼---丧服》的规定，儿媳妇孙媳妇有服，但重孙媳妇和玄孙媳妇无服。逝者有重孙媳妇和玄孙媳妇的，其娘家人可以奔丧吊丧，但丧礼上无服无位，属于朋情人员。

按《仪礼---丧服》的规定，曾祖母有服，丧礼有位，所以其娘家人可以奔丧吊丧，还有来往的，一般作为老亲，应当善待。

2、关于已嫁女家人

以逝者为参照，各辈已嫁女包括：长姑娘（姊妹）、老姑娘（姑母）、祖姑娘（姑祖母或姑奶奶），少姑娘（女儿侄女）、孙姑娘（孙女侄孙女）等。

按《仪礼---丧服》的规定，姑奶奶以上的已嫁女无服，孙女以下的已嫁女也无服，所以，实际丧事操作中，大体上讲，已嫁女有服的，其家人丧礼有位，是亲戚吊丧人；已嫁女无服的，其家人丧礼无位，可以奔丧吊丧，但不算亲戚吊丧人。

以逝者为参照，丧事有服的已嫁女包括：亲姊妹、叔伯姊妹（堂姊妹）、堂姊妹（从堂姊妹）；姑母、堂姑母；姑祖母；女、侄女、堂侄女；孙女、侄孙女。

3、关于家庭血缘关系人

在丧礼上，家庭血缘关系人仅指本家本姓男性人员，即按丧礼规定有丧服的人员，也就是所谓“五服”以内的人员。以逝者为参照，本辈包括自己、亲兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟、族兄弟；父辈包括父亲、叔伯、堂叔伯、族叔伯；祖辈包括祖父、叔祖父、族叔祖父；曾祖辈包括曾祖父、族叔曾祖父；高祖辈就一人，即高祖父。往下算，以逝者为参照，子辈包括子、侄子、堂侄、族侄；孙辈包括孙、侄孙、族侄孙；重孙辈包括重孙、族侄重孙；玄孙辈就一人，即玄孙。

4、丧事礼仪序位排位的一般原则

丧礼讲尊卑，讲亲疏。所谓尊卑，包括男尊女卑，长尊幼卑、嫡尊庶卑、上尊下卑等。所谓亲疏，是指与逝者的亲缘关系，即财产的继承关系，也就是继承顺序。尊卑亲疏的礼仪表现就是位份和位次。按《仪礼》《礼记》的服序制度的规定，亲戚吊丧人的礼仪排序遵循以下原则：

（1）已嫁女为亲，娘家人为戚，所以，整体上讲，已嫁女的礼仪位份在娘家人之前。

按《仪礼---丧服》的规定，已嫁女的丧服为三等四等功服，而娘家人除外祖父母是四等小功之外，其他都是五等缌麻。

（2）在已嫁女序列中，辈分越长，礼仪位份越是靠前，通常的排位顺序是老姑娘、长姑娘、少姑娘、孙姑娘。

（3）在娘家人序列中，与逝者和孝子越亲，礼仪位份越是靠前。就是说，配偶娘家人在前，其次是母亲娘家人和儿媳妇娘家人，然后是奶娘家人和孙媳妇娘家人。

（4）在同一辈分或同一层级的吊丧人中，年长者礼仪位份靠前。即老大在前，然后是老二、老三、老四等等。

现实生活中，家有丧事，较为流行的做法是将妻子娘家人作为贵宾，即丧事祭奠仪式活动，以妻子娘家人为行礼的第一单元。这是民间形成的习俗，虽没有丧礼出处，但符合一般居民生活实际。

2、奔丧与吊丧的区别：哪些亲戚过世要去奔丧

哪些亲戚过世要去奔丧

这要看血缘关系的远近和相互关系的密切程度：直系血亲：一定要去。旁系血亲平时来往密切：一定要去。旁系血亲平时关系不密切，但是送了信给你：一定要去。旁系血亲平时关系不密切，也没有送信给你：可以不去。

丧假直系亲属的范围

1、直系亲属包括父母、配偶和子女。

2、在具体执行过程中，岳父母或者公婆过世，也列入可享受丧假的范围。对于超出这一范围的亲属，企业有自行解释权。

3、由于我国历史形成的风俗，祖辈的丧礼，孙辈一般也在必须列席的范围内，因此在实际操作中，不少单位也将祖辈去世列入职工可享受的丧假范围，具体由各企业自主认定。

员工休丧假的具体操作可参考原国家劳动总局、财政部《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》之法律规定：

（1）职工本人结婚或职工的直系亲属(父母、配偶和子女)死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。

（2）职工结婚时双方不在一地工作的，职工在外地的直系亲属死亡时需要职工本人去外地料理丧事的，都可以根据路程远近，另给予路程假。

（3）在批准的婚丧假和路程假期间，职工的工资照发，途中的车船费等，全部由职工自理。

4、法律依据

（1）根据《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题通知》规定：职工本人结婚或职工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假；在批准的婚丧假和路程假期间，职工的工资照发

哪些亲戚过世要去奔丧

奔丧要注意什么

1、寿衣忌双数和材质

在中国自古就有高龄老人看到寿衣会心安的说法。但是，老人在入棺前需要穿单数的寿衣，比如说：1、3、5件，忌双数寿衣件数，寿衣材质忌用“缎子”和兽类皮毛，宜用“绸子”，谐音“稠子”会对后代子孙有益。

2、入殓忌泪水和动物

入殓是丧事的中间仪式，虽然各个地方的习俗不同，但是其中最忌讳的是亲人泪水洒身，和动物接近逝者，这些都是对逝者的不尊重，使其无法安宁离开的象征，如果逝者不安，则生者不宁，会使丧事无法顺利完成。

3、殡葬忌双数和风水禁地

殡葬时的停灵吊唁期间，灵堂忌无人、停灵天数忌双数，一般可以停三天五天七天等，下葬时，要选择平底，下葬凹地不可过大，周围忌坑多不平，同时，也可以请风水师选择墓地方位。

注意事项：

1、禁止穿红色衣服

参加葬礼多数要穿黑色或者灰色，比较暗沉一点的颜色，以示庄重和严肃，千万不能够穿红色的衣服，红色代表喜庆，会给人一种不尊重故去的人的感觉。而且穿红色的衣服参加葬礼，会招来不利的磁场，容易发生各种倒霉的事情，得不偿失。

2、禁止穿黄色衣服

黄色衣服比较活泼明亮，看起来轻松愉快，而参加葬礼是非常沉重的，很不适合穿。即使外面穿了黑色或者灰色的衣服，里面的衣服也尽量不要是黄色的，否则也会容易招来各种灾祸，而且很容易生病，对于健康运不利，一定要禁止穿。

3、禁止穿花色衣服

花色衣服过于鲜艳招摇，在参加葬礼的时候是不能够穿的，无论是中式葬礼，还是西式葬礼，花色衣服都会被列为禁忌颜色。穿花色衣服参加葬礼，还容易招来各种是非，很长一段时间内会发生口角纷争，工作或者生活当中纠纷矛盾不断，难以解决。

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一、“吊丧”与“奔丧”的区别

从大体上来看，吊丧与奔丧这两个词，都是表示对逝者的追悼，都与我们说的“白事”有关，而且也都是丧葬文化中重要的组成部分。

不过汉语讲究用词严谨，哪怕只有一字之差，这俩词的意思可能也会千差万别。

“吊丧”的`适用范围比较广泛，一般来说它指的是与逝者或者逝者家属有关系、交往较好的人前去祭奠逝者，或者慰问家属的行为。

比如收到亲朋好友去世的消息，以客人的身份去参加葬礼，那么这种情况下产生的行为就是吊丧。吊丧的形式主要有两种，灵堂吊唁或者参加追悼会。

简单来说，去吊丧的人一定是客人，“奔丧”则恰好相反。在朱自清的作品《背影》中有一句话就提到了，“我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家”。

所以奔丧其实重点，更在于“奔”字，一般指自己的至亲去世了，要从外地赶回家办丧事，这时候才用“奔丧”这个说法。所以与吊丧相反，奔丧的人一定是办事的主人家。

二、“吊丧”与“奔丧”的讲究

丧礼是“五礼”中凶礼的一种，整个过程比较讲究，规矩也很多。人常言逝者为大，所以不论逝者生前贫贱或者富贵、善良或者凶恶，逝去之后都应当得到生人的悼念。

当然，因为“吊丧”和“奔丧”存在本质区别，所以在丧礼上，这两种行为也颇有讲究。

《礼记》中记载，“知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊”。

意思是吊丧的具体动作，要看自己与主人家的关系而定，如果与逝者有交情而与其家属无交情，那就只哀悼不慰问；

如果与逝者家属有交情但与逝者无交情，那就只慰问不哀悼，所以在吊丧这件事上，其实还掺杂着复杂的人际关系，具体要视情况而定。

“奔丧”这种行为，作为办白事的主人家的义务，也是有一系列规矩的。因为人的生活比较复杂，每个人有每个人的处境，所以亲属逝世后，在外地的家人有时候并不能立刻回家奔丧。

像有些人马上面临生产、不宜出行，还有些是本身也有疾病，不便出行的，这种情况就不用亲自回家奔丧了，可以往家里寄点东西代替自己。

不过在比较封建的古代，奔丧是一件非常重要的事，哪怕是在外做大官的人遇到这样的事，也要回家披麻戴孝，否则就是不孝顺的表现，朝廷是可以以此来免职的。

当然，有些身居要职的人比如朝廷的重臣、边疆的军官，是可以不奔丧的，这只是一小部分特殊情况。由此可见，从古代开始，我们的祖先就很看重丧葬之事。

三、“吊丧”与“奔丧”的规矩

在丧礼上，无论是参与吊丧的客人还是奔丧回来的主人，都要遵守规矩。首先丧礼是一个庄重肃穆的场合，不可以随意谈笑风生。

尤其对于前去吊丧的客人来说，一定要顾及到主人家的情绪，不管与逝者的交情如何，都应该怀着沉痛的心情去吊唁。

着装应当朴素、不能花里胡哨的，否则主人家没面子，也会让人觉得自己没教养。对于奔丧回来的主人家来说，在丧礼上更应该注意礼数，不能让前来追悼逝者的客人觉得不舒服。

从传统的习俗来看，当吊丧的客人对着逝者鞠躬之后，家属应该立即磕头还礼。当然，如果对方是平辈或者晚辈，就可以省去这个环节。

结语

如此看来，吊丧与奔丧这两种行为的区别还是挺大的，大家一定要看场合应用，避免误会与尴尬。

其实，我们国家是一个多民族的大国，而且幅员辽阔，所以在地域和民族上难免会有风俗习惯的差异，因此在面对丧礼这样的事情时，不仅要遵从古训，更要因地制宜，根据实际情况考量自己的言行。

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