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1、佛道本一家为什么这么说

　　佛道本一家有两种说法：

　　说法一：佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初是因为佛教传入中国的开始一段时间，是以道教的一个分支的形式出现的，而且，佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因，有些人认为佛道一家。

　　说法二：佛道一家在哲学层面进行论述的时候，应该在明朝中叶开始的。这个时候，佛教已经完全中国化了，禅宗成为佛教的主流，如果不是唯一的话。因为在这个时候，中国的儒学已经分别进入佛道两个宗教。佛教和道教分别汲取了儒家的一些理论，成为自己的教义核心。这种改造的结果使得一些人认为，佛道两家实际上在修行最终目标上没有什么区别，是一样的。

2、中国的儒、道为什么是一家？

在中东地区，有一个共同祖先亚伯拉罕，同是信奉上帝的犹太教和伊斯兰教，两派水火不容。而中国的两个本土主要思想流派儒家和道家却相处比较融洽犹如一家。这是什么原因呢？其根本原因就是"同一源头，两个支流"，它们所具有共同的思想源头，这就是《易经》。

易经

上一期我们讲了，《易经》历经三圣，从新石器时代早期开始到公元前五百年完成，成书的时间跨度大约在4000年以上。在周朝衰落，周天子式微的年代，社会需要转型，也出现动荡，却给思想繁荣创造了条件。从中国历史看，凡是社会转型动荡的时候，都是思想文化大繁荣的时候，而国家安定大一统时期，思想文化反而不容易大变革大发展。

老子比孔子大了四十岁，老子名气很大，官位不低。鲁国是周的一个诸侯，也就是今天的地方政府，是孔子的故乡。孔子第一次进京城，就去向老子虚心请教。

老子

老子对当时还没有什么名气的这个年轻人很客气，孔子对老子很尊重，执弟子之礼。老子年长，经验阅历丰富，看人待物更为洒脱。孔子还在壮年，积极热情，充满理想。两人见面后，孔子向老子请教了很多东西，老子都根据事实和情理给孔子作了明确的解答。老子也深深器重像孔子这样一个虚心求知的人。

两人分别时，老子亲自给孔子送行。并诚恳地说："我听说，有钱的人给人送行的时候是送钱，有道德有学问的人给人送行的时候是赠几句话。我没有钱，姑且冒充一下有道德有学问的人，送你几句话吧。第一，你所钻研的，多半是古人的东西。可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话。你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人，生的是时候呢，固然应该出门坐坐车，阔绰一下；如果生的不是时候，只要过得去，也就算了。第三，我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是没有好处的。一切事不要太任自己的性，这样在家庭也不合适，在朝廷也不合适。我要告诉你的，就是这些话了。"

孔子怀着感激的心情离开了洛阳。孔子回到鲁国后，对弟子们赞美老子说："鸟，我知道它会飞，可是会飞的还常被人射下来。鱼，我知道它会游水，可是会游水的还常被人钓起来。兽，我知道它会走，可是会走的还常落了网。只有一种东西，我们不能控制它，它爱云里来就云里来，它爱风里去就风里去，它爱上天就上天，这就是传说中的龙。我没法捉摸老子这个人，老子就像龙一样吧。"

孔子

不久，老子对周政权感到失望，就辞官西游，在经过函谷关时，被关尹逼着写下了《道德经》，创立了道教。而孔子则立志救国救民，成就了人需之学"儒家"。老子强调道，道就是变化及变化的规律。孔子也谈道，主张"仁道""中庸之道""忠恕之道""孝道"，老子主要研究人和自然，孔子主要研究人和社会，他们的思想基石和智慧源头是同一个，就是《易经》。《易经》也被称为"百经之首，智慧的源头"。

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